解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无 节，则是 物至而人化物 也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。 於是有悖 逆诈伪之 心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖 ，则王道备矣... 更多 >>