解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将 奈之何？ ”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>