解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰皋 ,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进 ,聚不肖而王者退。”仆不肖,故不 敢受命。仆闻之曰:“非其位而居之曰贪位, 非其名而有之曰贪名。”仆听君之义, 则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命 。”商君曰: “子不说吾治秦与? ”赵良曰:“反听之 谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之 道,无为问仆矣。”商君 曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同 室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观 我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“ 千羊之皮,不 如一狐之 掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?” 商君曰:“语有之矣, 貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之 药也。鞅将事子,子又 何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙 人也。闻秦缪公之贤 而原望见,行而无资, 自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢 望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国 之祸。发教封内,而 巴人致贡;施 德诸侯,而八戎来服。由余 闻之,款关请见。五羖大夫之相 秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国 中,不从车乘,不操干戈,功名藏 於府库,德行施於後世。 五羖大夫死,秦 国男女流涕,童 子不歌谣,舂者不相 杵。此五羖大夫 之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以百姓为事,而 大筑冀阙,非 所以为功也。刑黥 太子之师傅,残伤民以骏刑, 是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民 之效上也捷於令。 今君又左建外易 ,非所以为教也。君又南面 而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无 礼,人而无礼, 何不遄死。”以诗观之,非所以 为寿也。 公子虔杜门不出已 八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰:“得人者 兴,失人者崩。”此数事者 ,非所以得人也 。君之出也,後车十数,从车 载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物 不具,君固不 出。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。” 君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎 ?则何不归十五都,灌园於鄙,劝 秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富 ,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦 捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡 可翘足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>