解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>