解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公 而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽 将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而 荣。士固 有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>