解释 : 人生而静，天之性 也；感於物 而动，性 之颂也。 物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之， 刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>