解释 : 淮南、衡山谋反, 治党与方急。弘病甚,自以为无功而封,位至丞相,宜佐明主填抚国家,使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计,此皆宰相奉职不称,恐窃病死,无以塞责。乃上 书曰:“臣闻天下之通道 五,所以行之者三。曰君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序,此五者天 下之通道也。智,仁,勇,此三者天下之通德,所以行之者也。故曰‘力行近乎仁,好问近乎智,知耻近乎勇’。知此三者,则知所以自治;知所以自治,然後知所 以治人。天下 未有不能自 治而能治人者也,此百世不 易之道也。今陛下躬 行大孝,鉴三王, 建周道,兼文武,厉贤予禄,量能授官。 今臣弘罢驽 之质,无汗马之劳,陛 下过意擢臣弘 卒伍之中,封为列侯,致位三公。臣弘行能不足以称,素有负薪之病,恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责。原归侯印,乞骸骨,避贤者路。”天子报曰:“古者赏有功,褎有德,守成尚文,遭遇右武 ,未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位,惧不 能宁,惟所与共为治者,君宜知之。盖 君子善善恶恶,君若 谨行,常在 朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已,乃上书归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。今事少间,君其省思虑,一精 神,辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。 居数月,病有瘳, 视事。... 更多 >>