解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下 未有不能自 治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若 谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>