解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以 五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此 臣之所大原 也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>