解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以 治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>