解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不 能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术 ，大并世 盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转 移，治各 有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天 地之际焉。其 术皆此类 也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>