解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下 为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百 姓，则是 黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随 而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>