解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种 ，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种 之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣 。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>