解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>