解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆 棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振 男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。 秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇 始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两 车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有 万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於 天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>