解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至， 政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急 务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>