解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者， 为其贱也 。而尧、禹以 身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也 。... 更多 >>