解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方 急。弘病 甚，自以为无功而封， 位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五 ，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治； 知所以自 治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人 者也，此百世 不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>