解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不 然者也。凡古之所 为尊贤者 ，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>