解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位 。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府 库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而 贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知 所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜... 更多 >>