解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼 王也，使私不 得害公， 谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视 死如归；生而 辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>