解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能 修申、韩 之明术，行督 责之道，专以 天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵， 自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为 恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也... 更多 >>