解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若 尧、禹然,故谓之“桎 梏”也。夫不能 修申、韩 之明术,行督 责之道,专以 天下自適也 ,而徒务苦形劳神,以身徇百姓 ,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而 人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱 ,而人所徇者贵, 自古及今,未 有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也 ;而所为 恶不肖者,为其贱也。而 尧、禹以身徇天 下者也,因随而尊之,则 亦失所为尊贤之心矣,夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”,不亦宜 乎?不能督责之过也... 更多 >>