解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇 己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>