解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下 者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>