解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今 戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻 邻国有圣人 ，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“ 善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪 公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>