坐组词

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相关信息

[坐]     2025年03月18日

解释 : 今秦二世立,天下 莫不引领而观其政。夫 寒者利裋褐而饥者甘糟  ,天下之嗷嗷, 新主之资也。此言  劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行,而任忠贤,臣主一心 而忧海内之患,缟 素而正先帝之过,裂地分民以封功臣之後,建国立君以礼天下,虚囹圉而免刑戮,除去收帑汙秽之罪,使各反其乡里,发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士,轻赋少事,  以佐百姓之急,约法 省刑以持其後,使天下之人皆得自 新,更节修行,各慎其身,塞万民之望,而以威德与天下,天下集矣。即四海之内,皆讙然各自安乐其处,唯恐有变,虽有狡猾之民,无 离上之心,则不轨之臣 无以饰其智,而暴 乱之奸止矣。二世不行此术,而重之以无道,坏宗庙与民,更始作阿房宫,繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当 ,赋敛无度,天 下多事,吏 弗能纪,百 姓困穷而主弗收恤 。然後奸伪并起,而上下 相遁,蒙罪者众,刑戮相望於道,而天 下苦之。自君卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是 以陈涉不用汤武之贤,不藉公侯之尊,奋  臂於大泽而天下响 应者,其民  危也。故先王见始终之变,知存亡之机,是 以牧民之道,务在安之 而已。天下虽有逆行之 臣,必无响应之助矣。故 曰“安民可与行义,而 危民易与为非”,此之谓也  。贵为天子,富有 天下,身不免於戮杀者,正倾非也。是二世之过也。... 更多 >>