解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商 君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋， 今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也 。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆 听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命 。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大 筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺， 不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。 相秦六七年，而东伐郑， 三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也， 劳不坐乘， 暑不张盖，行於国 中，不从 车乘，不操干戈， 功名藏於 府库，德行 施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑 冀阙，非所以 为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也 。教之化民 也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为 教也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈 胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃 力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收君 者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>