解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感 人无穷， 而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>