解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰 ：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此 所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡 矣。臣不敢 避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士， 燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以 献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡 天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行 陈之中而立为天子 ，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十 分吴楚之 一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌 ，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起 ，历阶而... 更多 >>