解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘ 普天之下 ，莫非王土 ；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉 ，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰 流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>