解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃 匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>