解释 : 淮南、衡山谋 反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘 卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛 。居数月， 病有瘳，视事。 ... 更多 >>