解释 : 淮南、衡山谋 反,治党 与方急。弘病甚,自以为无功而封 ,位至丞相,宜佐明主填抚国家,使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计,此皆宰相奉职不称,恐窃 病死,无以塞责。乃上书曰:“臣 闻天下之通道五,所以行之者三。 曰君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之 序,此五者天下之通道 也。智,仁,勇,此三者天下之通德,所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁,好问近乎智 ,知耻近乎勇’。知此三 者,则知所以自治;知 所以自治,然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也,此百 世不易之道也。今陛下躬行大 孝,鉴三王,建周道, 兼文武,厉贤予禄,量能授官。今臣弘罢驽之质,无汗马之劳,陛下 过意擢臣弘 卒伍之中,封 为列侯,致位三公。臣弘行能不足以称,素 有负薪之病, 恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责。原归侯印,乞骸骨,避贤者路。”天子报曰:“古者赏有功,褎有德,守成尚文,遭遇右武,未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位,惧不能宁, 惟所与共为治者,君宜知之。盖君子善善恶恶, 君若谨行,常在朕躬。君不 幸罹霜露之病 ,何恙不已,乃上书归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。今 事少间, 君其省思虑,一精神,辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛 。居数月, 病有瘳,视事。 ... 更多 >>