解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督 责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自 適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己 徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者 ，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>