解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为 桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患 。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。 天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民， 为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无 名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传 卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不 过镌石於昆山 也。取者 无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>