解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人也,亡 入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则劳神矣。使人为之, 亦苦民矣。” 缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼 乐法度为政 ,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难 乎?”由余 笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为 礼乐法度,身以先之,仅 以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相 篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德 以遇其下, 下怀忠信以事其上,一国之政犹一身 之治,不知所以治, 此真圣人之 治也。”於是 缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧 也。今由余贤,寡人之害, 将奈之何?”内 史廖曰:“戎王处辟匿 ,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以 疏其间;留 而莫遣, 以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。” 因与由余曲席而坐,传器而 食,问其地形与其兵势尽 虓,而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间要 由余,由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之 ,问伐戎之形。... 更多 >>