解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数 十万，死者不可胜 数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大 说，遣振 男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大 王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国 数十两车，国 富民众。行珠玉金 帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>