解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东 南至蓬莱山 ，见芝成 宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走 而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今 大王之兵 众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣， 非死之日而天下 去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶... 更多 >>