解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而 徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而 尊之，则 亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>