解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒 肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫 康之虞废矣。 故明主能外此三者，而独 操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势 重也。凡贤主者， 必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则 有尊重之势，死则有贤明之 谥也。是以明君独断，故权不在臣 也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾 以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。 故能荦然独行 恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓 能明申、韩之术，而脩商君 之法。法脩术明而天下乱 者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安 ，天下安则主严尊，主严尊则督责 必，督责必 则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督 责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给 ，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术 矣。虽申、韩复生，不 能加也。... 更多 >>