解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊 取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不 坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴 处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有 介之蟲，置之 谿谷。故牧人民， 为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王 自以为暴，不如拌 蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>