解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其 奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明 ，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行 者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>