解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其 省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>