解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视 死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>