解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君， 非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以 姜原及大任，而 幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓 ；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>