解释 : 戎王使由余於秦。 由余,其先晋人也 ,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之, 则劳神矣。 使人为之,亦苦民矣。”缪 公怪之,问曰:“中国以诗 书礼乐法度为政,然尚时乱 ,今戎夷无此, 何以为治,不亦难乎?”由 余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日 以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗, 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下,下怀忠信以事 其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻 邻国有圣人,敌 国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史 廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试 遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其 间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之 ,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰 :“善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与 其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐 二八遗戎王 。戎王受而说之,终年 不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听,缪公又数使人间要由余, 由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之,问伐戎 之形。... 更多 >>