解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干 而山立，武 王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库 而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>