解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容 并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为 之垂涕， 况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明 ，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>