解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象 成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而 四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>