解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日 伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>