解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰 ：“唯唯。” 若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。 大王信行臣 之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>