解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>