解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢,命之曰 以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下 之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳 神,以身徇百姓,则是黔 首之役,非畜 天下者也,何足贵哉!夫以 人徇己,则己贵而人贱; 以己徇人,则己 贱而人贵。故徇人者 贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也 。凡古之所为尊贤者, 为其贵也;而所为恶不肖者 ,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之 ,则亦失所为 尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”, 不亦宜乎?不能督责之过 也。... 更多 >>